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¿Porqué se encuentran tantos fósiles marinos en Paltas?



Colección de D. Clever Santos, en Mongara

No hay día que no nos enteremos de algún particular que quiere que vayamos a ver cualquier cantidad de fósiles marinos que ha encontrado en paraje que parece extraño. La realidad es que en toda la cordillera andina se encuentran abundantes muestras de estos fósiles producto de su formación al final de la Era Secundaria, a finales del Cretácico tardío.

Arupo, un árbol ornamental endémico de la zona sur ecuatoriana




Posiblemente es uno de los árboles mas tradicionales de la sierra ecuatoriana, con muchas leyendas y tradición a sus espaldas, al cual Luis Cordero en el siglo XIX lo hizo originario de la provincia de Loja.
Este árbol con sus flores de temporada violetas puede alcanzar hasta los 10 metros de altitud con un buen cuidado, y su florecimiento ofrece un espectáculo para la vista y los sentidos difícil de borrar.

Expresiones ecuatorianas que inundan mi vocabulario



Hace un año mas o menos os hablé sobre el diferente tipo de lenguaje que se habla en Latinoamérica y concretamente en Ecuador, a pesar de ser el mismo idioma. Pero hoy os quiero hablar de esas expresiones típicamente ecuatorianas que mi vocabulario ha asumido ya como suyas al estar tanto tiempo seguido conviviendo con el día a día de mi bendito Ecuador.

Un ecuatoriano habla de "man" cuando se refiere a una persona independientemente de su sexo; el man o la man, y si hay mas familiaridad se le trata de "pana". Hay diferentes vocablos para definir a esos "manes" que no concuerdan con tus ideales o bien molesta mas de lo debido; "Sufridor" suele ser el envidioso que le busca la parte negativa a todo, o "Sapo", persona a la que jamás se le puede contar un secreto porque tiene la lengua larga que diría yo, las típicas personas que se encargan de difundir rumores sin argumento solo por el gusto de dañar.


"El regalo del fuego". Mitos y leyendas Shuar



Imágen chinasudamerica.com
Me ha dado ahora por leer innumerables leyendas que llegan a mis manos de la gran cantidad de etnias indígenas del Ecuador, pero por ahora me quedo con esta que os paso a transcribir de la etnia Shuar, el grupo mas numeroso de jíbaros (termino acuñado por los conquistadores) amazónicos que habitan entre las selvas de Ecuador y Perú, la cual es enseñada en la asignatura de Lengua y Literatura de niveles básicos. Algo que me parece muy acertado, para mantener vivas las costumbres y leyendas ancestrales de las diferentes etnias para así valorar la riqueza multicultural del país.

Aunque su territorio ancestral no está deliminitado, se supone que en Ecuador habitan por las estribaciones de la cordillera y se extiende hasta las cuencas de los ríos Pastaza, Upano, Napo, Zamora y parte de los tributarios del Morona.



Vicente Albán, integrante de la escuela de Quito, gran representante de la ilustración del siglo XVIII



"Prinsipal con su negra esclava". Vicente Albán, 1783

Descubrí hace bien poco por medio de un amigo español al pintor e ilustrador quiteño Vicente Albán, el cual y por encargo de José Celestino Mutis en 1783 realizó seis ilustraciones en óleo sobre lienzo reflejando la flora y fauna autóctona del Ecuador del siglo XVIII.

Agradezco lo que NCI y BOS+ hacen por la Pachamama




Margot Jacob departiendo con los moradores. Foto Nci Ecuador

Por Nci EcuadorLoja - Mayo 2015

Cuando Margot Jacob, estudiante belga de Trabajo Social llegó a Loja, tres meses atrás, para hacer sus prácticas de fin de carrera, no sabía qué esperar. “Era una aventura”, en palabras suyas. Ni siquiera el año que vivió en Iquitos (Perú), ni el aprendizaje del español le dieron certezas.

Fausto Torres ganador del Festival de la Canción Nacional Ecuatoriana en Catacocha




Fausto Torres en plena actuación
El originario de Limón Vega y residente en Catacocha desde hace tres años salió vencedor entre los once finalistas que participaron en la primera edición del festival "Paltas canta a Paltas", dedicada a interpretes catonales.

Después de los pertinentes discursos de bienvenida e inauguración realizados por D. Amir Carrión (Concejal del GAD de Paltas) y el organizador D. Danilo Balcázar, a las 21,00 horas comenzó el desfile de voces, presentados por D. Franklin Astudillo, ante un público que fue llegando progresivamente hasta la ronda final. Pasillos, pasacalles, y san juanitos fueron los géneros que los interpretes eligieron para concursar en el primer festival de canción ecuatoriana organizado de una forma totalmente privada por el músico paltense anteriormente reseñado con su equipo de colaboradores.

Protocolo en los entierros de la sierra, con su Novena y Lavatorio o Píchica



Hace bien poco pasó justo por delante de nuestra puerta de la casa una comitiva con féretro al hombro sudando si tenían que sudar. Venían desde una distancia de unos 3 kms para dar el último adiós a un ser querido y verdaderamente impresionaba la procesión, sobre todo el pensar desde la distancia que venían.
A las 11 de la mañana con un sol de justicia unas 30 personas de riguroso luto acometía el último tramo hasta el campo santo de Catacocha, un último tramo todo cuesta arriba que comprende unos 700 mts.

Por desgracia recientemente he tenido que asistir a dos entierros, uno de ellos muy cercano, y los protocolos de actuación son tan diferentes a lo que estoy acostumbrado que me parecía necesario mostrarlo.
Obviamente en el ambiente tan rural donde me encuentro casi la totalidad de defunciones se velan en la propia casa del fallecido, con alguna salvedad de su celebración en lugares comunes, cosa que sólo pasa cuando el deceso ocurre en el centro urbano. Pero centrémonos en el puramente rural, que son los que realmente guardan la tradición del protocolo ancestral.

Pawkar Raymi, fiesta del florecimiento



Fotografía www.turismosaraguro.com

Desde el año 2000 se vuelve a celebrar en el cantón Saraguro, provincia de Loja, la ancestral fiesta del florecimiento (en quechua Pawkar Raymi), una fiesta religiosa prehispánica en honor a Pachacámac que se perdió con la llegada de los colonizadores y la imposición de la nueva religión.

Vivienda tradicional de los Saraguros




La población en las comunidades de los Saraguros se distribuye en asentamientos pequeños y dispersos, característicos de las comunidades indígenas. Los factores geográficos y ecológicos influyen en sus formas de asentamiento, tanto en Saraguro como en Yacuambi. Pero lo más interesante de las comunidades es que mantienen su tradición, apegadas a la tierra como forma de identidad e integración social.

La Minga, una tradición colaborativa precolombina



Limpieza de la Laguna Tortuga en el cerro Pisaca
He vivido hasta ahora varias "mingas" y todavía recuerdo la risa que me entraba cuando no sabía lo que era. La palabra minga para mi tiene otro significado, y bastante feo por cierto. Con el tiempo ya me he acostumbrado a oírla sin sonrojarme, sobre todo cuando sale de los labios de alguien respetable. Ya os podéis imaginar el significado que tenía para mi... ¡las curiosidades del lenguaje!.

Lo cierto es que minga es una palabra derivada del quechua (minka) que significa "trabajo colectivo en bien de la comunidad" y es una costumbre tradicional precolombina que perdura en el tiempo. Algo verdaderamente festivo y voluntario sin esperar nada a cambio con lo que se demuestra el poder colectivo. Ya podíamos tomar ejemplo para otros aspectos de nuestras cotidianas vidas y hacer mingas para exigir colectivamente nuestros derechos, pero ese es otro tema que no viene a cuento en este post.

Lo verdaderamente fascinante de la minga, según mis ojos neófitos en esta costumbre, es el poder de convocatoria y la disposición para el trabajo, al menos en las que nos han convocado y hemos podido ir, sobre todo para el tema de reforestación y temas de intentar solucionar el perenne problema de suministro de agua que sufrimos en nuestra ciudad, limpiando quebradas, haciendo albarradas, etc.

Sin contar los obligados a ir, que también los hay, mas de 50 personas dejaron sus quehaceres para ayudar desinteresadamente en unos trabajos que benefician a toda la población. Sinceramente una tradición que se debería copiar en muchos lugares.



Liderazgo, solidaridad, trabajo en equipo, compañerismo y sobre todo amor a tu terruño, son valores y sentimientos que se relacionan al acto de la minga, pues lo que se vive en una de ellas es algo que hay que vivirlo para poder experimentarlo.

La satisfacción personal de ayudar debería ser innata en cada uno de nosotros. El poder de la minga radica en la colectividad, juntos se consiguen cosas que jamás podrás conseguir sólo.

Canalización en la Laguna Tundunda



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Los judíos sefarditas en San Vicente del Río, Catacocha



Imágen zamorasefardi.com

La orden del Reino de España de convertirse obligatoriamente al catolicismo en el año 1492 condujo a la fuga masiva de sefardíes (judíos españoles) hacia tierras donde se pensaba la inquisición no llegaría, y uno de los destinos con el descubrimiento del "nuevo mundo" fue la América del Sur del siglo XVI.

En Ecuador se piensa que el primer destino fue a la actual ciudad de Cuenca desde donde se distribuyeron por todo el país, creando una comunidad sureña que se estableció por toda la provincia del Azuay, El Oro y Loja, así como el norte del Perú.

La presencia de judíos sefarditas se mantuvo oculto durante años, puesto que el judaísmo se practicaba en secreto en lugares donde se aislaron, como en pueblos recónditos retirados de una congregación de ciudadanos abundante para su invisibilidad.

Los rasgos que hoy vemos, cada vez menos, en la comunidad de San Vicente del Río, suroeste de Catacocha y que los distingue del resto de la población por sus especiales características, tener ojos claros (gato), pelo rubio (zucos) y de piel mas blanca puede confirmar la existencia de una pequeña comunidad asentada desde el referido siglo XVI.
Esto no quiere decir que actualmente sean sefardíes, sino que en sus orígenes tuvieron ancestros que provenían de esa migración masiva obligados por la resolución de los Reyes Católicos.

Diferentes estudios realizados por historiadores especializados se están haciendo y a la espera de su publicación no podemos confirmar ni desmentir tales teorías, pero si es algo "voz populi" que desde que llegué se comenta de una forma totalmente aceptada.

Según datos consultados, la comunidad actual de judíos en Ecuador sólo comprende a 290 miembros, concentrados la mayoría entre Quito y Guayaquil (ciudades mas grandes del país), dado que con el transcurso del tiempo fueron trasladándose hacia países con mayor población judía como Argentina, Israel o Estados Unidos.




El legado de éstos en Europa (por hablar de lo que conozco) sigue siendo abundante en el aspecto sobre todo musical, algo de lo que no he oído nada por aquí, pero todo será cuestión de ponerme manos a la obra e investigar dosificadamente para intentar recoger algunos de los tesoros melódicos que esta etnia ha tenido y seguro aún hay dónde buscar.



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Enrique Males alimenta mi alma

Los petroglifos de Paltas, ¿que son y que significado tienen?



Piedra del Sol, en Santo Domingo de Guzmán
Los petroglifos son imágenes grabadas por el hombre sobre piedra con distintos métodos: picado, rayado, incisión o desgaste (abrasión). Tienen antigüedades de miles de años y se los encuentra en todo el mundo. Fueron la manera que usaron los hombres primitivos para registrar hechos, visiones y contar historias. Utilizaron para hacerlos herramientas sencillas, como palos, piedras filosas o huesos.

Las imágenes grabadas transmiten ideas y significados a la mente sin necesidad de usar palabras, sonidos u otras formas de lenguaje. A este método primitivo de comunicación se le llama pictografía y a partir de él se ha formado la base de los caracteres que se usan hoy en China, Japón y otros países. Los indios norteamericanos y la civilización incaica no tenían lenguaje escrito. La manera que tenían de mantener vivas sus tradiciones e historia era pasándolas de padres a hijos en forma de relatos orales.

La escritura en base a imágenes resultó muy útil para adicionar una mayor capacidad de memoria a la cultura y para permitir la comunicación de ideas de una generación a otra.

Es común encontrar, junto a los petroglifos, artefactos antiguos que pertenecieron a personas de antiguas culturas de todo el mundo, que utilizaron ese registro sobre piedra para dejar un relato perdurable de sus vidas.




Petroglifo en Yamana, Paltas
A diferencia de los jeroglíficos, los petroglifos generalmente no son un lenguaje, sino imágenes que cuentan una historia. Algunos marcan hechos históricos, otros hechos geológicos y algunos fueron realizados con propósitos rituales. Muchas veces los glifos se hicieron para dejar señalada una fuente subterránea u otro rasgo geológico.

En Paltas los famosos petroglifos de la Cultura Palta se encuentran concentrados mayoritariamente en la vía de San Antonio a Yamana, aunque existen varios dispersos igualmente por todo el cantón, como es el caso mas reconocido de "La Piedra del Sol" en Santo Domingo de Guzmán.
Las hipótesis sobre su significado no están demostradas científicamente y todas están sujetas a interpretación, pero lo que sí es cierto es que son un aliciente para el turismo cultural que va en aumento en los últimos años.

Petroglifo encontrado en La Chamana, Catacocha, 02/04/2016




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La diversidad turística del Ecuador es destacada por la Sociedad Americana de Agencias de Viaje
El florecimiento de los Guayacanes en Zapotillo

El Torito Cango. Mitos y leyendas en la Cultura Palta



El majestuoso Pisaca, perdíz en quechua
Toda cultura comprende ritos, mitos, leyendas, etc, que conforman su idiosincrasia característica. La Cultura Palta no podría ser de otra manera y desde los años 500 de nuestra era, aproximadamente, comenzó a organizarse el Señorío o Cacicazgo de los Paltas y más tarde la Confederación de los Paltas que ocupó todo el territorio de Loja, parte de Zamora y El Oro. La Confederación, estuvo integrada por cuatro cacicazgos bastante similares: los Chaparra al norte, los Garrochambas en el centro y oeste, los Calvas al este, y los Malacatos en noreste con dirección al Alto Chinchipe. Con los incas, se integró al señorío de los Ambocas en el centro y los Saraguros en el norte.

Esta cultura preincaica creó sus propias leyendas y mitos a partir de sus creencias y os paso a transcribir una de las mas famosas; El "torito Cango"

"En Catacocha, la montaña Pisaca era la deidad que hacía llover en la zona. Un mito muy popular nos confirma este papel. El mito nos cuenta que el cerro Pisaca tenía un hijo, el "torito Cango", que pastaba en el cerro y que sólo podía alimentarse del pasto que crecía en estos sitios. Este torito tenía la virtud de que al mugir hacía llover y él mismo era un gran reproductor, de manera que mientras vivió en la zona había agua y prosperidad.

Cabe observar que el mito ha sido ambientado a la presencia del ganado vacuno que trajeron los españoles, pero conserva la antigua tradición de relacionarlo con la lluvia y la fertilidad. Varios moradores sostienen que no era un torito, sino un venado, es decir un animal propio de la zona. Cualquiera sea el animal, la pertenencia al cerro y su nombre "Cango", lo relacionaban con la línea ritual que va desde Pisaca a Cangonamá: el toro se llama precisamente "Cango", en tanto el sufijo "namá" siempre se refiere a lugar.




El mito continúa señalando que, en diversos momentos, shamanes Guayacuntu, primos, amigos y rivales de los Paltas, quisieron robarse al toro (desde Huancabamba-Ayabaca), pero el toro regresó, herido, atacado por las fieras, fiel a su tierra.

Hoy los campesinos de la zona explican la sequía, la pérdida de las lagunas y de las quebradas por el robo final del torito hijo del Pisaca."

Bibliografía:
Sembrando Agua para la vida - COMUNIDEC / Abril 2008 / Galo Ramón Valarezo
Albalá Medina, Laurentino, Paltas: leyendas y tradiciones, CCE Núcleo de Loja, UTPL 1995



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El Pisaca, antigua deidad de los Paltas

Oficialmente Ecuador es el país de las orquídeas




Una muestra de la última floración
Nunca he sabido porqué las orquídeas atraen tanto mi atención y tiene tantos fanáticos aficionados a ellas, lo que sí sé es lo atrayentes que son cuando están en su pleno esplendor, con colores increíblemente llamativos y formas verdaderamente extrañas que dejan con la boca abierta.

En Ecuador, como país más biodiverso del mundo por unidad de área, existen cuatro de las cinco subfamilias mundiales de esta especie con la existencia de 4032 variedades de las que se han catalogado, de las que 1714 son endémicas, e incluso aquí se posee la orquídea más pequeña del mundo con 2,1 milímetros de dimensión.

Por todo esto Ecuador fue oficialmente declarado como “país de las orquídeas” y desde el 5 de diciembre del 2013 posee esta mención a efectos de fortalecer la promoción y desarrollo del turismo de naturaleza y ecoturismo en el Ecuador; apoyar las iniciativas locales y nacionales de conservación de las orquídeas; generar el registro nacional de colecciones de especímenes prensados de orquídeas; promover la formación y especialización del talento humano ecuatoriano, el desarrollo de la investigación y repatriación de conocimientos; y, desarrollar y promocionar el biocomercio de orquídeas ecuatorianas a través de iniciativas públicas y privadas, para el rescate, cultivo, reproducción y comercialización de especies nativas.




Parte de nuestra colección
Las orquídeas se pueden encontrar a lo largo de todo el país, desde los trópicos hasta los altos páramos de montaña. Debido a la gran diversidad en formas, tamaños y colores de la familia de las orquidáceas, le han categorizado como la familia más extensa dentro de la botánica exótica y ornamental.

Debido al clima benefactor de nuestra región sur y la afición que tenemos por ellas tenemos una colección (no muy extensa) en nuestro propio jardín del restaurante, lo que se convierte en un verdadero acontecimiento cuando florecen.



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Mismo idioma, diferente lenguaje

Promocionan obra literaria "El Picaflor" previo a su publicación




Foto www.celicanos.com
Se viene socializando en los medios radiales – televisivos la próxima publicación cultural del libro “Recopilación Literaria de El Picaflor”, Primer Periódico de la Provincia de Loja, al cumplir 100 años de su lanzamiento desde la ciudad de Celica para el mundo; trabajo que lo vienen realizando el Sr. Lic. Luis Germán Ayala Torres, Presidente de la Asociación Cultural “El Picaflor”, Adscrita a la Casa de La Cultura Ecuatoriana y el Econ. Oscar Mendoza Granda, Editor de la Obra y Miembro de dicha entidad cultural.

Se parte de que en 1914 llegó a Celica el Dr. Javier Drausín Simancas, intelectual gonzanameño que ejerció cátedra en un Liceo privado y ejerció libremente la profesión de Abogado, pero donde resalta su labor es en el ámbito cultural toda vez que crea un Asociación Cultural donde se promocionan valores del intelecto humano y con ello, luego de adquirir una imprenta sale a la luz el primer periódico de la provincia (fuera de la ciudad de Loja) al que lo denominan “El Picaflor”. Quincenario de Literatura e intereses generales.

Hoy, a esa publicación la recopila y digita el Lic. Vicente González y la entrega a la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Loja para que ayuden en la publicación, el Sr. Presidente Dr. Felix Paladines le recibe y encarga su edición al Econ. Oscar Mendoza Granda y se obtiene una obra de 350 páginas aproximadamente lista para su publicación.

El Lic. Luis Ayala hace, “un llamado a Representantes de Entidades Públicas y Privadas, Ex-Autoridades, Organizaciones, Comercio, Clubes, Grupos Culturales y Ciudadanía en general, amantes de la cultura para que apoyen al objetivo, cual es, publicar esta exquisita recopilación literaria; y en recompensa, nos comprometemos a resaltar su nombre que quedará impreso históricamente en las páginas de este libro al cumplir el centenario de su primera publicación”.



El Presidente de la Asociación Cultural Celicana nos manifiesta también que dichos aportes pueden realizarlo personalmente y para los diversos amigos que radican en Ecuador y el mundo pueden remitir su colaboración a la Cuenta de Ahorros Nº 2900903677 del Banco de Loja que está a nombre de Luis Ayala Torres; en el caso de los aportes a nivel internacional pueden hacerlo también por el servicio de “Wester Unión” a nombre del anteriormente descrito.

CONTACTOS:
Página de Facebook: Luis Germán Ayala Torres
Páginas de Facebook: Oscar Mendoza Granda, Celicanos Online
Correo electrónico: aso.elpicaflor@terra.com
Teléfonos: 0988067280 – 0986438623

Fuente Celicanos Online



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Vía Crucis en Catacocha

Biblioteca de la Prefectura de Loja, céntrica y cómoda para visitar




Fotografía Prefectura de Loja
La Biblioteca Provincial de la Prefectura de Loja “Ángel Felicísimo Rojas” que funciona en el octógono de la institución presta un valioso servicio a la ciudadanía en general y de manera particular a los estudiantes que concurren en forma mayoritaria a realizar consultas, señala uno de los encargados Hugo Ramírez.

Explica que esta biblioteca por estar ubicada en el centro de la ciudad congrega a un elevado número de personas, especialmente en horas de la tarde. Cuenta con una amplia y variada bibliografía actualizada que va desde libros científicos, técnicos, literatura, históricos, educativos entre otros, además de revistas con diverso contenido.

Otro de los servicios que dispone la biblioteca de carácter gratuito es el de internet con 10 máquinas, siendo utilizado en su mayoría por estudiantes para deberes y trabajos que les envían en sus establecimientos educativos; también en forma diaria se dispone de los periódicos locales y nacionales.

El horario de atención es de lunes a viernes de 08h00 a 20h00 en forma ininterrumpida y los días sábados de 08h0 a 14h00. Reiteró la invitación a la ciudadanía para que visiten esta biblioteca que cuenta con espacios amplios y funcionales para su atención.




Como llegar
Desde la Terminal Terrestre tomar un bus que tenga la Ruta "Centro", desembarcar en la calle 10 de Agosto y caminar hasta llegar a la Plaza Central.

Las Guacas, leyendas y supersticiones en los Andes bajos



La fiebre de tesoros escondidos es tan vieja como el mundo, y la de encontrarlos en tierras americanas es tan antigua como América. Por eso, una de las primeras palabras indígenas que pasó al castellano fue "guaca", vocablo quechua que en 1551 ya aparece en español como sepulcro de indios en el que a menudo se hallan objetos de valor.

No he parado de oír sobre las “guacas” desde mi llegada… Cuentos, leyendas, supersticiones. Un sinfín de teorías sobre su existencia difícil de creer, pero “haberlas hailas” y no es raro la semana que me vuelven a hablar del avistamiento de alguna en cualquier parte del sur. No es de extrañar, como residencia ancestral de la Cultura Palta, el caciquismo reinante en la época imponía tradicionalmente enterrar a sus difuntos con las pertenencias de valor debido al pensamiento de pasar a una mejor vida, en paralelismo a otras culturas antiguas con la misma doctrina espiritual, la diferencia con estas es que los lugares de enterramiento no están localizados.

Según algunos de mis informantes las guacas en Semana Santa es la época que más se manifiestan, con una llama de fuego en la noche señalando el lugar donde excavar y una nube espesa durante el día, pero la excepción está en si eres persona de buen corazón, dónde se te pueden manifestar las guacas durante cualquier época del año.

Una de las historias más rocambolescas de las que me encontré aparece en Santo Domingo de Guzmán, cantón Paltas, donde el famoso petroglifo icono de los Paltas, la “Piedra del Sol”, no luce en su lugar original debido a una guaca que se les apareció a unos jóvenes no hace muchos años atrás. Obviamente los muchachos, sin ninguna conciencia histórica, movieron de su lugar el petroglifo para excavar debajo de él. El resultado fue negativo después de toda una noche de trabajo, pero la creencia sigue en activo, dado que no es la primera, ni será la última vez que compruebe que el convencimiento colectivo de tesoros escondidos debajo del lugar donde reside el famoso petroglifo oculta secretos por descubrir.




Esperemos que quede en leyenda, pues la importancia de dicho patrimonio histórico no puede estar expuesto a supersticiones que invadan la integridad de uno de los mayores símbolos turísticos, que aunque deficientemente mantenido sigue siendo el principal activo patrimonial del asentamiento ancestral paltense.



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¿Otro quimbolito "flaco"?

Naún Briones, el "Robin Hood ecuatoriano"



Imagen tomada del blog de
Eduardo Pucha Sivisaca
Ya era hora de que os hablara del gran personaje sureño de Naún Briones. No ha habido día desde que llegué, y ya va para cuatro años, que no haya oído hablar del “Robin Hood ecuatoriano”, el bandolero de principios del siglo XX que les robaba a las grandes fortunas, terratenientes del sur ecuatoriano y norte de Perú, para repartirlas entre los necesitados habitantes inmersos en unas desigualdades que me atrevería a decir que aún existen.

Este año se cumple el 80 aniversario de su muerte, sobre la treintena de edad, en su escondite de Sozoranga a manos del Mayor Deifilio Morocho y en el medio rural aún está muy viva su leyenda, sobre todo en Cangonamá, cantón Paltas, donde sus habitantes siguen enorgulleciéndose de decir que nacieron en el mismo lugar del famoso bandolero. En la visita a esta parroquia se hace obligatorio contemplar los restos de su hogar.

La historia está repleta de leyendas y cuentos, como es normal al recogerla mediante tradición oral por investigadores como el escritor ecuatoriano Eduardo Pucha Sivisaca, quien confeccionó uno de los libros más completos de la biografía del héroe rural, y de quien tomé la foto para ilustrar este pequeño post en su honor.




La vida de Naún Briones también fue llevada al cine por medio de la famosa novela “Polvo y ceniza”, de Eliecer Cárdenas en 1979, de la cual he encontrado este fantástico resumen de Guillermo Morán:

“Su leyenda se puede resumir de esta manera: Naún, muchacho pobre hijo de arriero, fue testigo de la infame muerte de su adeudado padre; su familia apenas pudo pagar el funeral, todo debido a un sistema de explotación que convertía a los empleados de los terratenientes en casi esclavos. Tras presenciar esta realidad injusta y compararla con la de sus amos, llena de caprichos y comodidades, decide hacerse bandolero, pues es la única forma que considera viable para ganarse la libertad que anhela y vengarse de quienes fueron sus opresores. El autor de la novela le hace decir a su personaje: “Y no quería ser honrado, porque los pobres, que siempre son honrados, respetuosos de lo ajeno, nunca tienen nada, todo lo deben y mueren, al fin, maldiciéndose por haber nacido…” . Briones cumple su sueño de ser bandolero y es concebido por los adinerados y el clero como un criminal, mientras que el pueblo lo consagra como héroe, sobre todo al adquirir la fama de que sus crímenes no eran para enriquecerse a sí mismo sino para dar a los pobres”.





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El Rondador, instrumento por antonomasia de los Ándes

Exposiciones de Ticiano Cagigal lucirán en la ciudad de Loja



Jueves 15 y viernes 16 de enero convertirán a la ciudad de Loja en lugar donde Catacocha tomará protagonismo gracias a sendas exposiciones de óleos y acuarelas que el artista Ticiano Cagigal, integrante de la congregación Marista, ofrecerá en la ciudad castellana por excelencia del Ecuador.

Auspiciado por el Ministerio de Cultura y Patrimonio, así como por el Museo de la Cultura Lojana el jueves 15 de enero se hará la presentación de la exposición “El Pincel Marista” en el Museo del Banco Central de Loja a las 19.00 horas con obras realizadas durante su estancia en nuestra ciudad.

A su vez y al día siguiente en el Centro de Interpretación de Archivo Histórico, Centro de Convenciones San Juan de Dios a las 17.00 horas se presentará la exposición “Catacocha: Patrimonio, Historia y Arte Marista” que auspiciada por el Municipio de Loja ofrecerá igualmente acuarelas con el tema principal de la ciudad donde reside el pintor.

Biografía

Ticiano Cagigal nació un 3 de marzo de 1937 en el pueblo de la comarca Montaña Palentina de Las Heras de la Peña, España y ya en edad escolar los profesores le encargaban los gráficos del Evangelio de cada domingo, para servir de ejemplo a todos los compañeros en sus respectivos cuadernos.

Desde 1950 a 1956 y ya incluido en la congregación Marista es elegido, junto con otros compañeros, para seguir sus estudios formativos en Grugliasco, Italia, donde la afición por el pincel fue creciendo aunque aún no se hacía conocido por su destreza pictórica. De 1956 a 1961 cursa sus estudios de bachiller y universitarios en la isla de Cuba de la cual es expulsado por la Revolución Cubana.




Al año siguiente es destinado a realizar su misión apostólica a Maracaibo y Caracas, Venezuela donde es conocido por varias obras entre las que destacan: Grandes óleos de Bolívar, Urdaneta, Pablo VI y Juan XXIII para los colegios de dichas ciudades.

En el mes de marzo de 1966 es destinado a Ecuador donde inicia su trabajo en Quito. Su obra coge esplendor en nuestro país que lo acoge exponiendo sus obras en la misma ciudad capital del Ecuador, como en Guayaquil, Loja y Catacocha.

A resaltar la exposición realizada en la Casa Generalicia Marista de la ciudad de Roma antes de recibir su siguiente destino en Angola, donde deja su sello personal en obras realizadas en diferentes colegios de Luanda, Kuito y D´Nanatango.

De vuelta en Catacocha dirige la remodelación del templo de Lourdes, convirtiéndolo en uno de los atractivos más reconocibles de la ciudad, realizando un mural de 6,30 metros presidiendo el altar mayor con su creación de la Virgen del Pisaca.

Su popularidad sigue en lo más alto manteniendo un programa radial de comentarios bíblicos en Ondas de Paltas con el título “Luz del Evangelio”.



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¿Algo está empezando a cambiar en Catacocha?